操舟況龍
劉禪忘揶
兆民有兇
玄黃泣血
Monday, June 30, 2008
Monday, June 2, 2008
新海誠美術作品集 空の記憶
我個人非常喜歡新海誠的《秒速五厘米》(秒速5センチメートル)。 該片與其說是動畫，倒不如說是一首傷逝青春的情詩。
講談社在四月底出版了新海誠的美術作品集 空の記憶，其內容大多是動畫的背景設計。第一版在上市後兩週內就銷售一空，我手頭的第二版在亞馬遜網站 (http://www.amazon.co.jp) 上大概也只賣了三天就缺貨。目前有賣家要求以高於定價數倍的金額在網上進行拍賣，日本人對其作品的熱愛可想而知。
Monday, May 26, 2008
觀影筆記 - 高達的《狂人皮埃洛》
The Criterion Collection 最近重新發行高達的《狂人皮埃洛》(Pierrot le fou) 。如同歷年來該系列中其他的經典名作，DVD 的影音品質堪稱一流，再加上人物訪問，相關文獻的收錄，這個版本絕對是所有電影藝術愛好者不容錯過的收藏對象。
《狂人皮埃洛》是高達與女演員 Anna Karina 最後一次的合作。Karina 是高達的前妻，兩人曾經合作過包括《女人就是女人》(Une femme est une femme), 《賴活》(Vivre sa vie: Film en douze tableaux), 《阿爾伐城》(Alphaville, une etrange aventure de Lemmy Caution) 等多部電影。
《狂人皮埃洛》在高達的導演生涯中具有重要的指標性。其代表的是自《斷了氣》(A bout de souffle) 以來那個浪漫高達的終結。片中高達企圖以劃下個人與 Karina 浪漫情史的句點來隱喻電影的死亡 - 沒有了浪漫，傳統的電影還剩下些什麼? - 從此進入到一個後電影的時代。高達日後充滿左派激進意識型態的創作見証了這樣的轉折。
片末 Pierrot (或 Ferdinand。Jean-Paul Belmondo 飾) 槍殺 Marianne (Anna Karina 飾) 與年輕電影人 (Jean-Pierre Lèaud 飾) 的一幕在此極具象徵意義。
我愛麥金塔之 iPhoto Sync
我一向把拍攝的照片放在 Mac OS X 的 iPhoto 裡。通常是先 import 到 一台 Mac ，然後再用自己寫的 shell script "sync" 到其他的 Mac 上 (註一)。 Shell script (註二) 如下:
#!/bin/sh
echo -n "Enter IP for iPhoto sync: "
read IP
if [ ${#IP} != 0 ]
then
rsync -avzr --delete -e ssh '/Users/$USER/Pictures/iPhoto Library/' $USER@$IP:/Users/$USER/Pictures/iPhoto*
else
clear
echo "Please enter an IP address!"
exit 1
fi
我喜歡用 IP 位址。當然, 把 hostname 放入 /etc/hosts 或 set up DNS 也可以。
註一: 多一分拷貝，多一分安心。反正現在硬碟的售價便宜得很。
註二: 僅供參考，不附帶任何保證。
#!/bin/sh
echo -n "Enter IP for iPhoto sync: "
read IP
if [ ${#IP} != 0 ]
then
rsync -avzr --delete -e ssh '/Users/$USER/Pictures/iPhoto Library/' $USER@$IP:/Users/$USER/Pictures/iPhoto*
else
clear
echo "Please enter an IP address!"
exit 1
fi
我喜歡用 IP 位址。當然, 把 hostname 放入 /etc/hosts 或 set up DNS 也可以。
註一: 多一分拷貝，多一分安心。反正現在硬碟的售價便宜得很。
註二: 僅供參考，不附帶任何保證。
千手觀音
這是供奉在京都妙法院蓮華王院本堂中的千手觀音 (註)。 法相大多是出於鎌倉時代佛師湛慶之手。完成的時間是在13世紀中期左右。
個人因為最近目睹台灣佛教界人士對川震救災的狂熱投入，心中不免臆想如果有一天中共的飛彈攻向台灣，屆時大概需要像這樣上千尊救苦救難的菩薩現身才得以化險為夷吧!
「楞嚴經」上有云: 「彼善男子當在此中得大光耀，其心發明，內抑過分，忽於其處，發無窮悲。如是乃至觀見蚊蟲，猶如赤子。心生憐憫, 不覺流淚。此名功用抑摧過越，悟則無咎，非為聖證。覺了不迷，久自銷歇。若作聖解，則有悲魔入其心腑，見人則悲，啼泣無限，失於正受，當從淪墜。」
那些自稱大慈大悲者應以此為戒。
註: 圖片來自「運慶と快慶 - 鐮倉の建築.彫刻」 (「日本美術全集」第10卷)。講談社出版。
北齋
照片中是小學館出版的十五冊「北齋漫畫」的合訂本。漫畫一詞並不是現今的定義，在此指得其實是素描寫生。
冊中展現了北齋作為一個畫家驚人的觀察能力。 這也是為什麼他可以精確記錄下「神奈川沖浪裏」的水滴亦或是「凱風快晴」中的赤色富士 (註一); 兩者皆被後世透過科學方法證明是經驗上的事實 (註二)。
註一: 「富嶽三十六景」系列。
註二: Portrait of Artistic Genius: Katsushika Hokusai on Smithsonian Channel。
觀影筆記 - 黑澤清的《叫》
黑澤清的恐怖電影之所以恐怖是因為其企圖在不可名狀的迷離氛圍中逼迫觀影者凝視現實的核心。《叫》中表情淒厲的紅衣女鬼或可被視為是一個飄浮在空中，揮之不去的惡靈 - 太陽旗/軍國主義，而刑警始終以為守候在身旁的溫婉女友卻早已在他的手下化成了一縷幽魂。
當今日本社會對自身歷史文化認同的危機感由此可見端倪。
當今日本社會對自身歷史文化認同的危機感由此可見端倪。
觀影筆記 - 中島哲也的《下妻物語》
飛車族的符碼加上少女逸樂服飾的羅莉塔 (Lolita) 風，其中穿插帶有童真色彩的暴力動畫 -
這就是電影中流行文化的 mosaic 。
令人感到驚喜的是近年來變得有些濫俗的溫馨傳統在其中有著完好的呈現; 兩個女孩真摯情誼的描述在末了深田恭子被土屋安娜 「上身」的時候達到了淋離盡致的境界。
這就是電影中流行文化的 mosaic 。
令人感到驚喜的是近年來變得有些濫俗的溫馨傳統在其中有著完好的呈現; 兩個女孩真摯情誼的描述在末了深田恭子被土屋安娜 「上身」的時候達到了淋離盡致的境界。
觀影筆記 - 金基德的《呼吸》
一個面臨丈夫外遇，對婚姻生活澈底絕望的女人。
一個手刃妻女，在監獄中面對死刑之前意圖結束自己生命的男人。
兩者之間唯一的共通處是表現出來的沈默。對囚禁他們的週遭環境保持不發一語的沈默。
電影中人物關係的鋪陳一向不是金基德著墨的重點。他在意的其實是營造出來的 Mise-en-scène。
藉此觀影者體會到叛離甚或毀壞家庭制度並不能使人掙脫牢梏，因為人生終究是一個巨大的囚室。
眼睛所見季節嬗遞的繽紛色彩不過是用手張貼上去的壁紙，亙古不變的是寒冬中的蒼茫白雪，而耳朵所聽的快樂歌聲也僅僅是強顏歡笑下的產物。
人在囚室之中只能呼吸，彼此滿足肉體的欲望，直到最後窒息的那一刻。 當然，幸福的幻景可以藉由欲望的滿足而產生，就像女人偕同丈夫與女兒最後在監獄外堆積起來的三個雪人一樣，短暫而易逝。
一個手刃妻女，在監獄中面對死刑之前意圖結束自己生命的男人。
兩者之間唯一的共通處是表現出來的沈默。對囚禁他們的週遭環境保持不發一語的沈默。
電影中人物關係的鋪陳一向不是金基德著墨的重點。他在意的其實是營造出來的 Mise-en-scène。
藉此觀影者體會到叛離甚或毀壞家庭制度並不能使人掙脫牢梏，因為人生終究是一個巨大的囚室。
眼睛所見季節嬗遞的繽紛色彩不過是用手張貼上去的壁紙，亙古不變的是寒冬中的蒼茫白雪，而耳朵所聽的快樂歌聲也僅僅是強顏歡笑下的產物。
人在囚室之中只能呼吸，彼此滿足肉體的欲望，直到最後窒息的那一刻。 當然，幸福的幻景可以藉由欲望的滿足而產生，就像女人偕同丈夫與女兒最後在監獄外堆積起來的三個雪人一樣，短暫而易逝。
我的動漫因緣 (一)
我小學唸的是台北市的永樂國小。因為地緣的關係，學校的所在環境 (舊稱大稻程) 具有濃厚的戰前日本都會文化色彩。附近從日據時代遺留下來的第一劇場是我小時候最常去看電影的地方 (註一)。當時有部分的原因是基於祖父與戲院的經營者熟識，所以從來不需要購買門票。我的童年就在哥斯拉 (ゴジラ) 與加美拉 (ガメラ) 這兩頭怪獸的怒吼聲伴隨中度過，其間也會聽見刀斧交鋒的鏗鏘來自螢幕上《赤影》或《ワタリ》中的忍術世界。
正 因為如此，我自小就是個日本兒童流行文化的忠實粉絲。當年獨自到中華商場的舊書攤上搜購過期的《小學生》或《幼稚園》雜誌，其目的只是為了一睹最新世代的 鹹蛋超人 (ウルトラマン)，即便自己連一個假名都不認得。同時，我在《少年週刊雜誌》 (週刊少年マガジン）上認識了石森章太郎 (後易名為石ノ森章太郎) 的《假面騎士》(仮面ライダー）。
到了七十年代初期，日本動漫界掀起了一股巨型機器人的流行風潮。其中以永井豪的作品 如《魔神 Z》(マジンガ Z), 《大魔神》(グレードマジンガー), 《UFO機器人 克聯大漢》(UFOロボ グレンダイザー) 等為主要代表。他的作品在當時幾乎都被製作成卡通在電視上播映。七十年代末期在台灣家喻戶曉的《無敵鐵金剛》卡通就是他的《魔神 Z》。小學期間另一個常去朝聖的地方是台北郵局附近的三省書店 (註二)。 我不時會到那兒去購買秋田書店出版的日文漫畫，譬如石森章太郎的《人造人基凱達》 (人造人間キカイダー)， 以及德間書店出版的的巨型機器人圖鑑等等。另外，我還會向親友借閱或託購德間書店的《電視園地》 (テレビランド）與講談社的《電視雜誌》 (テレビマガジン）。 這兩本雜誌是當時瞭解日本動漫文化最重要的資訊來源。
七十年代末期，當我已經升上初中的時候，台灣的出版社開始大量盜印日 本的漫畫作品。其中最為人所津津樂道的是千葉徹彌的《台譯:好小子》(おれは鉄兵) 與矢口高雄的《台譯:天才小釣手》(釣りキチ三平)。其他大師的作品如手塚治虫的《台譯:怪醫秦博士》(ブラック・ジャック），《台譯:三眼怪童》(三つ 目がとおる)，石森章太郎的《生化人009》 (サイボーグ009)，永井豪的巨型機器人系列, 藤子不二雄的《台譯:機器貓小叮噹》(ドラえもん) 等也都有中譯本。其中我最喜歡的還有森藤よしひろ的《台譯:微星小超人》(ミクロマン）系列。
註一: 我從上幼稚園開始便跟著祖父到第一劇場看日本電影。
註二: 三省書店後來據說因為私自進口左派書藉而遭到警總查封。童年的我曾親眼目睹書店鐵卷門上的封條，算是白色恐怖的另類記憶。
正 因為如此，我自小就是個日本兒童流行文化的忠實粉絲。當年獨自到中華商場的舊書攤上搜購過期的《小學生》或《幼稚園》雜誌，其目的只是為了一睹最新世代的 鹹蛋超人 (ウルトラマン)，即便自己連一個假名都不認得。同時，我在《少年週刊雜誌》 (週刊少年マガジン）上認識了石森章太郎 (後易名為石ノ森章太郎) 的《假面騎士》(仮面ライダー）。
到了七十年代初期，日本動漫界掀起了一股巨型機器人的流行風潮。其中以永井豪的作品 如《魔神 Z》(マジンガ Z), 《大魔神》(グレードマジンガー), 《UFO機器人 克聯大漢》(UFOロボ グレンダイザー) 等為主要代表。他的作品在當時幾乎都被製作成卡通在電視上播映。七十年代末期在台灣家喻戶曉的《無敵鐵金剛》卡通就是他的《魔神 Z》。小學期間另一個常去朝聖的地方是台北郵局附近的三省書店 (註二)。 我不時會到那兒去購買秋田書店出版的日文漫畫，譬如石森章太郎的《人造人基凱達》 (人造人間キカイダー)， 以及德間書店出版的的巨型機器人圖鑑等等。另外，我還會向親友借閱或託購德間書店的《電視園地》 (テレビランド）與講談社的《電視雜誌》 (テレビマガジン）。 這兩本雜誌是當時瞭解日本動漫文化最重要的資訊來源。
七十年代末期，當我已經升上初中的時候，台灣的出版社開始大量盜印日 本的漫畫作品。其中最為人所津津樂道的是千葉徹彌的《台譯:好小子》(おれは鉄兵) 與矢口高雄的《台譯:天才小釣手》(釣りキチ三平)。其他大師的作品如手塚治虫的《台譯:怪醫秦博士》(ブラック・ジャック），《台譯:三眼怪童》(三つ 目がとおる)，石森章太郎的《生化人009》 (サイボーグ009)，永井豪的巨型機器人系列, 藤子不二雄的《台譯:機器貓小叮噹》(ドラえもん) 等也都有中譯本。其中我最喜歡的還有森藤よしひろ的《台譯:微星小超人》(ミクロマン）系列。
註一: 我從上幼稚園開始便跟著祖父到第一劇場看日本電影。
註二: 三省書店後來據說因為私自進口左派書藉而遭到警總查封。童年的我曾親眼目睹書店鐵卷門上的封條，算是白色恐怖的另類記憶。
翻譯札記
週末閒來無事，花了兩個小時在翻譯上，一篇英文，一篇日文，算是一種腦力鍛練。
因為之前沒有從事翻譯的經驗，加上中文日益生疏，結果是通篇的與原文齟齬，詞不達意。於是乎隔天又花了兩個小時在文句的修正上，最終的產物就是目前 po 在部落格上的「異端份子」以及「寫真都市.新宿 -- 森山大道與荒木經惟」。
因為之前沒有從事翻譯的經驗，加上中文日益生疏，結果是通篇的與原文齟齬，詞不達意。於是乎隔天又花了兩個小時在文句的修正上，最終的產物就是目前 po 在部落格上的「異端份子」以及「寫真都市.新宿 -- 森山大道與荒木經惟」。
寫真都市.新宿 -- 森山大道與荒木經惟 (四) by 崛 元彰
自1999年9月的開館紀念展「Releasing Senses -- 感覺的解放」以來，東京歌劇城藝廊的營運至今已有五個年頭。在這段期間，藝廊平均每年有四次企画展，其中保括在90年代中期以後活躍於國際藝壇上的藝術家 如宫島達男， Luc Tuymans, Doug Aitken, Rirkrit Tiravanija 以及 Wolfgang Tillmans 等人的重要個展。如果要我指出這些藝術家的共通點，那就是他們的創作都立基在90年代當代藝術的重大轉捩點上，其間現代主義的概念喪失了其有效性。
森山大道與荒木經惟分别出生於1938與1940年。他們倆人的年齡比其他在東京歌劇城藝廊展出的藝術家要來得大，不過卻與其共同擁有重新檢視現代主義的觀點。
森 山大道在攝影史上的重大成就在於拒絕扮演前衛 (avant-garde) 領導者的角色，故而否定現代攝影的概念。他粗糙的影像時常被描述為是"失焦，模糊，激調"的。他拒斥傳統的攝影典範如影像的精確，構圖的巧思，曬印的優美等。他同時展示再次利用舊底片沖洗出來的照片，進而從正面的角度重新檢視攝影複製的能力。
荒木在另一方面則以迥異於現代攝影前衛概念的方式去描繪人體。他對人體的入迷，甚或可稱之為著魔，使他的攝影作品在一個流行文化與精緻藝術兩者界線已被抹除的世界中一夜成名。他攝影中的人物傳達出一個強烈的個人世界，是一部「我小說」，佔據了一個完全不屬於作為現代主義基礎的「大敘事」的所在。
令人詫異的是森山與荒木二人，不同於其他四十歲以上的藝術家，依然持續從事革命性的創新。很明顯的，這主要是拜他們倆天生的資質所賜。同時，值得注意的是新宿猥雜激昂的街道在刺激與滋養其創作力上扮演著一個重要的角色。
今年2005年，森山大道將會是67歲，荒木經惟65。
森山大道與荒木經惟分别出生於1938與1940年。他們倆人的年齡比其他在東京歌劇城藝廊展出的藝術家要來得大，不過卻與其共同擁有重新檢視現代主義的觀點。
森 山大道在攝影史上的重大成就在於拒絕扮演前衛 (avant-garde) 領導者的角色，故而否定現代攝影的概念。他粗糙的影像時常被描述為是"失焦，模糊，激調"的。他拒斥傳統的攝影典範如影像的精確，構圖的巧思，曬印的優美等。他同時展示再次利用舊底片沖洗出來的照片，進而從正面的角度重新檢視攝影複製的能力。
荒木在另一方面則以迥異於現代攝影前衛概念的方式去描繪人體。他對人體的入迷，甚或可稱之為著魔，使他的攝影作品在一個流行文化與精緻藝術兩者界線已被抹除的世界中一夜成名。他攝影中的人物傳達出一個強烈的個人世界，是一部「我小說」，佔據了一個完全不屬於作為現代主義基礎的「大敘事」的所在。
令人詫異的是森山與荒木二人，不同於其他四十歲以上的藝術家，依然持續從事革命性的創新。很明顯的，這主要是拜他們倆天生的資質所賜。同時，值得注意的是新宿猥雜激昂的街道在刺激與滋養其創作力上扮演著一個重要的角色。
今年2005年，森山大道將會是67歲，荒木經惟65。
寫真都市.新宿 -- 森山大道與荒木經惟 (三) by 崛 元彰
森山大道與荒木經惟，這兩位當代日本最負盛名的攝影家都曾以東京歌劇城的建築作為其拍攝的對象。森山的一幀照片收錄在其攝影集「新宿」 (月曜社, 2002年) 的卷首。照片中的前景是公園大樓 (Park tower) ，後方可以看到NTT東日本本社與東京歌劇城。這幀照片可能是在都廳頂樓的展望室上拍攝的。都廳的網站上有一幀構圖相同的照片。荒木的照片則是收錄在「荒 木經惟寫真全集 第二十卷 Sentimental 五月」(平凡社，1997年)。他的照片是1997年5月從公園凱悅飯店 (Park Hyatt Hotel) 上拍攝的。
森山與荒木的年齡只相差兩歲。即使二人作品的風格形成極大的反差，不過，如同照片所提示的，他們從事攝影活動的立足點卻有著不可思議的相似處。根據荒木的回 憶，他最早在「Provoke」雜誌的第二期上看到森山，是一些人體攝影的作品。當年荒木是唯一對森山傳奇的攝影集「寫真啊 再見」(寫真評論社, 1972年) 給予高度評價的人。荒木此時正從電通廣告公司離職投入獨立的攝影工作。他的風格令人想起尤金.亞傑 (Eugene Aget)，而亞傑正是森山崇拜的對象。更重要的是，兩人的作品都與新宿有著密切的關係。
森山自大阪遷至東京擔任細工英江的攝影助手。他徘徊於新宿暗巷中捕捉影像的故事為眾人所知。事實上，如他自己回顧，新宿是他將近四十年攝影生涯的主要記憶。這直接反應在他2002年出版的攝影集「新宿」。在這本六百多頁的大部攝影集裡紀錄著森山將近四十年所經驗拍攝有關新宿的層層影像。新宿是他不斷回歸的所在，是他攝影的原點。
對荒木經惟來說，新宿是他首次個展的地方。1965年當荒木還在電通工作的時候，他在新宿 Station Gallery 以「ちっちんとマー坊」為名舉辦首次個人展覽。荒木對裸女與東京的攝影有著深深的著迷。他曾經出版過數本書名中有東京的攝影集，最早的一本是1973年出版的，其名就叫「東京」 (複寫集團ゲリバラ５）。有人指出荒木的裸女與東京的城市景觀有著緊密的關係。新宿以愛 (Eros) 與死 (Thanatos)交錯的方式時時呈現在他的作品當中。
森山與荒木的年齡只相差兩歲。即使二人作品的風格形成極大的反差，不過，如同照片所提示的，他們從事攝影活動的立足點卻有著不可思議的相似處。根據荒木的回 憶，他最早在「Provoke」雜誌的第二期上看到森山，是一些人體攝影的作品。當年荒木是唯一對森山傳奇的攝影集「寫真啊 再見」(寫真評論社, 1972年) 給予高度評價的人。荒木此時正從電通廣告公司離職投入獨立的攝影工作。他的風格令人想起尤金.亞傑 (Eugene Aget)，而亞傑正是森山崇拜的對象。更重要的是，兩人的作品都與新宿有著密切的關係。
森山自大阪遷至東京擔任細工英江的攝影助手。他徘徊於新宿暗巷中捕捉影像的故事為眾人所知。事實上，如他自己回顧，新宿是他將近四十年攝影生涯的主要記憶。這直接反應在他2002年出版的攝影集「新宿」。在這本六百多頁的大部攝影集裡紀錄著森山將近四十年所經驗拍攝有關新宿的層層影像。新宿是他不斷回歸的所在，是他攝影的原點。
對荒木經惟來說，新宿是他首次個展的地方。1965年當荒木還在電通工作的時候，他在新宿 Station Gallery 以「ちっちんとマー坊」為名舉辦首次個人展覽。荒木對裸女與東京的攝影有著深深的著迷。他曾經出版過數本書名中有東京的攝影集，最早的一本是1973年出版的，其名就叫「東京」 (複寫集團ゲリバラ５）。有人指出荒木的裸女與東京的城市景觀有著緊密的關係。新宿以愛 (Eros) 與死 (Thanatos)交錯的方式時時呈現在他的作品當中。
寫真都市.新宿 -- 森山大道與荒木經惟 (二) by 崛 元彰
東京歌劇城藝廊 (Tokyo Opera City Art Gallery) 的名稱或許聽來有些奇怪。該藝廊坐落在東京歌劇城的三樓。有關建築的施工與啟用先前已有許多書籍介紹，因此我將不再討論其中的細節。施工以前，建地所在是原通產省的東京工業試驗所。(吉田淳二設計。現在獨立行政法人產業總合研究所的前身。於1922年完工具有表現主義風格的鋼筋水泥建築。1900年設立的國立化學研究機關就是在此，不過遭廢棄已有一段時間。)
時代的政治，經濟與文化的趨勢對東京歌劇城興建的過程實有其影響。1966年4月15日，第51回眾議院文教委員會的附帶決議案上:
" 政府應該採取必要的處置提供非傳統藝術相關設施等等。" 這個決定正好與「國立劇場法」 (現日本藝術文化振興會法) 在同時通過。該法決定在三宅土反興建一間國立劇場以宣揚歌舞伎，文樂，落語等傳統藝術，該劇場於1966年10月完工。另一方面，民間亦有呼聲希望成立第二間國立劇場以創造推廣當代表演藝術。或許當時沒有很多人注意到這個附帶決議案，不過該案的通過卻是促成今日東京歌劇城藝廊得以創立的重要事件。
如我所言，許多與新宿開發的相關法案已經通過，但是東京歌劇城興建的決定卻是在1980年。文化廳在這年決定使用舊東京工業試驗所的佔地興建第二間國立劇場。當時文化廳用"替一個具以代表國家的文化設施合作營造有利的週邊環境。"為由向附近的九名地主展開徵收。套句當時流行的話語，正是所謂民活，亦即民間活力的簡稱。東京歌劇城既定於京王新線初台站的上方興建，位於甲州街道與山手通的交接。這是一項大型的建案。建築在地面上有54層高，地面下四層，總計花費2000億日圓。
辦公大樓於1996年8月8日啟用，接下來是演奏廳 (武滿紀念廳) 與藝廊。新國立劇場與東京歌劇城辦公大樓所在的街區共佔地44091平方米。文化設施保括新國立劇場，是歌劇，芭蕾，現代舞，舞台劇的表演中心，以及民間興建的演奏廳與藝廊。在此駐有數個保括東京愛樂在內的表演藝術團體。
以"貢獻社會"為設計目的並被稱作"21世紀的劇場都市"，它是由三個區域，辦公行政區，藝術文化區以及休閒商業區所構成的新都會空間。
時代的政治，經濟與文化的趨勢對東京歌劇城興建的過程實有其影響。1966年4月15日，第51回眾議院文教委員會的附帶決議案上:
" 政府應該採取必要的處置提供非傳統藝術相關設施等等。" 這個決定正好與「國立劇場法」 (現日本藝術文化振興會法) 在同時通過。該法決定在三宅土反興建一間國立劇場以宣揚歌舞伎，文樂，落語等傳統藝術，該劇場於1966年10月完工。另一方面，民間亦有呼聲希望成立第二間國立劇場以創造推廣當代表演藝術。或許當時沒有很多人注意到這個附帶決議案，不過該案的通過卻是促成今日東京歌劇城藝廊得以創立的重要事件。
如我所言，許多與新宿開發的相關法案已經通過，但是東京歌劇城興建的決定卻是在1980年。文化廳在這年決定使用舊東京工業試驗所的佔地興建第二間國立劇場。當時文化廳用"替一個具以代表國家的文化設施合作營造有利的週邊環境。"為由向附近的九名地主展開徵收。套句當時流行的話語，正是所謂民活，亦即民間活力的簡稱。東京歌劇城既定於京王新線初台站的上方興建，位於甲州街道與山手通的交接。這是一項大型的建案。建築在地面上有54層高，地面下四層，總計花費2000億日圓。
辦公大樓於1996年8月8日啟用，接下來是演奏廳 (武滿紀念廳) 與藝廊。新國立劇場與東京歌劇城辦公大樓所在的街區共佔地44091平方米。文化設施保括新國立劇場，是歌劇，芭蕾，現代舞，舞台劇的表演中心，以及民間興建的演奏廳與藝廊。在此駐有數個保括東京愛樂在內的表演藝術團體。
以"貢獻社會"為設計目的並被稱作"21世紀的劇場都市"，它是由三個區域，辦公行政區，藝術文化區以及休閒商業區所構成的新都會空間。
寫真都市.新宿 -- 森山大道與荒木經惟 (一) by 崛 元彰 (註)
新宿是東京都內無限延伸與變化的副都心。通常用來描述新宿的詞彙包括 "沒有面孔的", "大型的娛樂中心"， "一個名片不具意義的地方"與"混亂"等等。新宿的中心是新宿車站，全日本最大的終點站，每日有340萬的乘客出入。該站東西南北四方各具特色。東面是繁華的購物商圈，西面是摩天大樓林立的商業街，南面是形似主題樂園的複合設施，北面則是人稱歌舞伎町的娛樂區。每一個區塊在新宿成長變遷的過程中都經過無數次的解體與再生。新宿的開發從來沒有一刻停頓過，最近的建案將於位在西新宿三丁目50萬平方呎的土地上立起標高300米，或70層高的摩天大樓，定於 2010年完工。
年輕世代的成員並不知道現今東京都廳與ALTA的所在地之前是什麼建物，應該不會有很多人還記得淀橋淨水場與二幸。如同大部份的都會區，新宿的進展變化直接反應出政治，經濟，社會與文化的時代走向。如果當初國鐵沒有民營化，今天也不會有高島屋時代廣場。即便老舊的都廳需要汰換，如果沒有「新宿副都心計劃」與泡沬經濟的表面繁榮，丹下健三設計的新東京都廳也不會存在。
回顧歷史，新宿的開發始於1956年「首都圈整備法」的制定，於1958年7月當新宿與涉谷，池袋一起被指定為東京的副都心時加快腳步進行。「新宿副都心計劃」的開發於1960年被採用。淀橋淨水場於1965年停止運作，新建築的整地準備 工作亦開始進行。第一棟摩天大樓京王廣場飯店於1968年開工，1971年完工。現今東京擁有29楝標高超過100米的建築，其中以1991年完成，標高 243米的東京都廳為首。
新宿擁有另一面完全不同於上述未來形象的風貌。黃金街酒吧區與橫丁 (俗稱燒鳥橫丁或小便橫丁) 中的傾頹建築可以歸源於戰後年代初期的混亂氛圍。在嶄新的事物以外，新宿有著拒斥，或著是命定中無法更新的孤立地域。新宿的歷史溯自江戶時代前期甲州街道的日本橋與高井戶之間45番目的宿場町，亦即內藤新宿。即使到了今日，大批群眾依然湧入新宿，其中訪客通常多於住民。新宿或許可以被描述成是一個能將所有物質吸納入無盡混亂當中的黑洞。
註: 崛 元彰，時任東京歌劇城藝廊 (Tokyo Opera City Art Gallery) 館長。原文出自森山.新宿.荒木一書。2005年平凡社出版。
年輕世代的成員並不知道現今東京都廳與ALTA的所在地之前是什麼建物，應該不會有很多人還記得淀橋淨水場與二幸。如同大部份的都會區，新宿的進展變化直接反應出政治，經濟，社會與文化的時代走向。如果當初國鐵沒有民營化，今天也不會有高島屋時代廣場。即便老舊的都廳需要汰換，如果沒有「新宿副都心計劃」與泡沬經濟的表面繁榮，丹下健三設計的新東京都廳也不會存在。
回顧歷史，新宿的開發始於1956年「首都圈整備法」的制定，於1958年7月當新宿與涉谷，池袋一起被指定為東京的副都心時加快腳步進行。「新宿副都心計劃」的開發於1960年被採用。淀橋淨水場於1965年停止運作，新建築的整地準備 工作亦開始進行。第一棟摩天大樓京王廣場飯店於1968年開工，1971年完工。現今東京擁有29楝標高超過100米的建築，其中以1991年完成，標高 243米的東京都廳為首。
新宿擁有另一面完全不同於上述未來形象的風貌。黃金街酒吧區與橫丁 (俗稱燒鳥橫丁或小便橫丁) 中的傾頹建築可以歸源於戰後年代初期的混亂氛圍。在嶄新的事物以外，新宿有著拒斥，或著是命定中無法更新的孤立地域。新宿的歷史溯自江戶時代前期甲州街道的日本橋與高井戶之間45番目的宿場町，亦即內藤新宿。即使到了今日，大批群眾依然湧入新宿，其中訪客通常多於住民。新宿或許可以被描述成是一個能將所有物質吸納入無盡混亂當中的黑洞。
註: 崛 元彰，時任東京歌劇城藝廊 (Tokyo Opera City Art Gallery) 館長。原文出自森山.新宿.荒木一書。2005年平凡社出版。
異端份子 Black Sheep by Italo Calvino
從前有一個國家，它的人民都是賊。
每當夜晚降臨，所有的人即會帶著萬能鑰與燈籠潛入鄰居的屋內行竊。在黎明的時分滿載而歸，然後發現自己的房子業已遭劫。
大家快樂地生活在一起，沒有人曾蒙受嚴重的損失，因為每個人都可以向其他的人行竊直到最後一個遭竊的人向第一個行竊的人下手。國內的交易無非是買賣雙方彼此的欺騙。政府是竊民的犯罪機構，而人民卻只對欺瞞政府感到興趣。大家就這樣平順地過著日子，其間沒有富人，亦沒有窮人的存在。
有一天，不知道為什麼，來了個老實人。到了夜晚，這個人不攜著布袋與燈籠出門，卻是待在家中抽煙看小說。
偷兒們覷見屋內亮著燈火，也就不便潛入。
這樣的情況持續了好一段時間: 終於大家覺得有必要讓這個老實人明白道理，即便他什麼活都不想幹，也不能阻止別人幹活。他每晚不出門就意味著隔天會有人全家挨餓。
老實人發現自己對這樣的說法難以抱持反對的意見，他開始像其他的人一樣，在傍晚出門，隔天早晨回家。他可沒有行竊，因為他天生就是個老實人。他不過是步行到一座橋上去觀看底下的流水。當他自外面歸來的時候，房子已經被竊。
不到一個禮拜的時間，老實人已身無分文，陷入無米可炊，家徒四壁的困境。但是這幾乎不是問題的所在，一切都是他咎由自取。問題出在他破壞了其他人平衡的生 態。因為他任由別人對自己洗劫一空，可是卻沒有相對地竊取任何財物; 結果總會有人在破曉回家的時候發現屋內完好如初: 那間老實人原本應該要行竊的房子。日經月累，一些沒有遭竊的人變得富有，於是便停止偷竊的行為。更糟的是，那些前來行竊老實人的面對的是一間空無一物的房 子; 所以他們變窮了。
在此同時，富人們開始學習老實人於晚間步行到橋上觀看流水。此舉加深了社會的困惑，因為這意味著有許多人變得富有，也有許多人變得貧窮。
富人們如今發現倘若他們每晚都到橋上遊覽，不消多時他們也會變成窮人。於是他們想: '就讓我們付錢給一些窮人來幫忙行竊吧!' 富人們制定契約，操控薪資，傭金: 他們當然還是一群賊，他們依舊企圖相互詐取。但是，如同已發生的，富者變得愈富，貧者則愈貧。
一部分富人因為累積的財富以致於不需要行竊，也不需要雇人去行竊來維持他們的財富。如果這些富人停止偷竊的行為，他們終會陷入貧困，因為窮人依舊會針對他們下手。所以這些富人雇用最最貧困的窮人來保護他們的資產以避免其他窮人的劫掠，而這意味著警力的建構以及監獄的興立。
在老實人出現的數年以後，大家不再談論偷盜，取而代之的是貧富的話題; 但是他們依然是一群不改本性的賊眾。
那最初唯一誠實的人，並沒有撐得太久，他最後是餓死的。
後 記: 義大利的 Italo Calvino 是我最喜歡的小說家之一，與德國的 Gunter Grass, 捷克的 Milan Kundera 並列在當代歐洲文學的殿堂上。此作收錄於英譯本 Numbers in the Dark and Other Stories 當中。1995年由 Pantheon Books 出版。
不揣孤陋，試迻譯之。
每當夜晚降臨，所有的人即會帶著萬能鑰與燈籠潛入鄰居的屋內行竊。在黎明的時分滿載而歸，然後發現自己的房子業已遭劫。
大家快樂地生活在一起，沒有人曾蒙受嚴重的損失，因為每個人都可以向其他的人行竊直到最後一個遭竊的人向第一個行竊的人下手。國內的交易無非是買賣雙方彼此的欺騙。政府是竊民的犯罪機構，而人民卻只對欺瞞政府感到興趣。大家就這樣平順地過著日子，其間沒有富人，亦沒有窮人的存在。
有一天，不知道為什麼，來了個老實人。到了夜晚，這個人不攜著布袋與燈籠出門，卻是待在家中抽煙看小說。
偷兒們覷見屋內亮著燈火，也就不便潛入。
這樣的情況持續了好一段時間: 終於大家覺得有必要讓這個老實人明白道理，即便他什麼活都不想幹，也不能阻止別人幹活。他每晚不出門就意味著隔天會有人全家挨餓。
老實人發現自己對這樣的說法難以抱持反對的意見，他開始像其他的人一樣，在傍晚出門，隔天早晨回家。他可沒有行竊，因為他天生就是個老實人。他不過是步行到一座橋上去觀看底下的流水。當他自外面歸來的時候，房子已經被竊。
不到一個禮拜的時間，老實人已身無分文，陷入無米可炊，家徒四壁的困境。但是這幾乎不是問題的所在，一切都是他咎由自取。問題出在他破壞了其他人平衡的生 態。因為他任由別人對自己洗劫一空，可是卻沒有相對地竊取任何財物; 結果總會有人在破曉回家的時候發現屋內完好如初: 那間老實人原本應該要行竊的房子。日經月累，一些沒有遭竊的人變得富有，於是便停止偷竊的行為。更糟的是，那些前來行竊老實人的面對的是一間空無一物的房 子; 所以他們變窮了。
在此同時，富人們開始學習老實人於晚間步行到橋上觀看流水。此舉加深了社會的困惑，因為這意味著有許多人變得富有，也有許多人變得貧窮。
富人們如今發現倘若他們每晚都到橋上遊覽，不消多時他們也會變成窮人。於是他們想: '就讓我們付錢給一些窮人來幫忙行竊吧!' 富人們制定契約，操控薪資，傭金: 他們當然還是一群賊，他們依舊企圖相互詐取。但是，如同已發生的，富者變得愈富，貧者則愈貧。
一部分富人因為累積的財富以致於不需要行竊，也不需要雇人去行竊來維持他們的財富。如果這些富人停止偷竊的行為，他們終會陷入貧困，因為窮人依舊會針對他們下手。所以這些富人雇用最最貧困的窮人來保護他們的資產以避免其他窮人的劫掠，而這意味著警力的建構以及監獄的興立。
在老實人出現的數年以後，大家不再談論偷盜，取而代之的是貧富的話題; 但是他們依然是一群不改本性的賊眾。
那最初唯一誠實的人，並沒有撐得太久，他最後是餓死的。
後 記: 義大利的 Italo Calvino 是我最喜歡的小說家之一，與德國的 Gunter Grass, 捷克的 Milan Kundera 並列在當代歐洲文學的殿堂上。此作收錄於英譯本 Numbers in the Dark and Other Stories 當中。1995年由 Pantheon Books 出版。
不揣孤陋，試迻譯之。
貓熊救台記
公元2008年5月20日，馬英九正式就職成為中華民國第十二任總統，舉國歡騰。 同年8月8日對岸中華人民共和國的胡錦濤主席餽贈兩頭貓熊給台灣做為馬英九總統執政的賀禮，於此同時美國總統布希亦致電恭賀這歷史性的一刻。
在經過一個多月全民的熱烈討論之後，這兩頭貓熊的命名終於底定。一隻叫Susu，另一隻則叫Chichi。其象徵的意義是藉由台海敵對狀態的疏解，中美兩國的友誼得以長存。自此兩岸關係邁向一座嶄新的里程碑。
到隔年的8月8日為止，根據正式的統計，參觀Susu與Chichi的訪客已經多達二百二十八萬人次，創下台北市木柵動物園歷年來的最高紀錄。台北市長郝龍斌還因此在動物園週年慶的場合上身著黑白相間的貓熊裝向與會的群眾行軍禮致意:
"報告偉大的台北市民們，我又攻下一座山頭了!"
一切的一切皆如馬政府上台後所承諾的，幸福，快樂。電視和報紙上再也看不到人民跳樓或燒炭自殺的新聞，全台灣的男女因媒體上報導的經濟指數而洋溢著作愛時才會有的笑容，持續沈浸在節慶狂歡的氣氛中，直到命運注定的那一天.....。
~待續~
以上情節，純屬虛構。如有雷同，概不負責。
在經過一個多月全民的熱烈討論之後，這兩頭貓熊的命名終於底定。一隻叫Susu，另一隻則叫Chichi。其象徵的意義是藉由台海敵對狀態的疏解，中美兩國的友誼得以長存。自此兩岸關係邁向一座嶄新的里程碑。
到隔年的8月8日為止，根據正式的統計，參觀Susu與Chichi的訪客已經多達二百二十八萬人次，創下台北市木柵動物園歷年來的最高紀錄。台北市長郝龍斌還因此在動物園週年慶的場合上身著黑白相間的貓熊裝向與會的群眾行軍禮致意:
"報告偉大的台北市民們，我又攻下一座山頭了!"
一切的一切皆如馬政府上台後所承諾的，幸福，快樂。電視和報紙上再也看不到人民跳樓或燒炭自殺的新聞，全台灣的男女因媒體上報導的經濟指數而洋溢著作愛時才會有的笑容，持續沈浸在節慶狂歡的氣氛中，直到命運注定的那一天.....。
~待續~
以上情節，純屬虛構。如有雷同，概不負責。
星艦日記
Captain M 目前於所在星系中被稱之為地球的行星上空偵測到疑似高等雌性動物交媾時高潮所發出的叫聲，數量可能以百萬計。
位置: 東方廣大洋面中被稱之為台灣的島嶼。
所在日期: 3/22/2008。
正持續密切觀察中........。
位置: 東方廣大洋面中被稱之為台灣的島嶼。
所在日期: 3/22/2008。
正持續密切觀察中........。
民進黨敗選的原因
個人以為民進黨這次敗選基本上有如下三點原因 -
1. 藍大綠小的選民結構
或者是說基本的市場結構有利於國民黨。 2000年陳水扁勝選主要肇因於連宋分裂再加上當時極有可能登上大位的宋楚瑜恰巧被興票案纏身。2004年陳水扁獲得連任的原因有絕大部分是出於連宋二人 吸票的能力或者是其產品形象已大不如前 - 曾為李登輝接班人而被媒體渲染的阿舍形象因敗選持續深植民心，興票案的衝擊以及造成藍營內部分裂的責任歸屬問題等等。到了這次2008年的總統選舉，即便 那一百多萬所謂的中間選民不在乎扁政府的廉能問題，民進黨選戰策略的失焦等等而把票都投給謝長廷，馬英九還是一樣會勝出。當然，民進黨政府沒有利用八年執 政的優勢竭力去拓展票源，或者是市場的佔有率，的確難辭其咎。
2. 過時的政治理念
民進黨宣揚的許多理念如國家民族獨立，人民集體自決等等在全面庸俗化的現代或後現代資本主義社會中是不太合時宜的。雖然從道德倫理的角度上來看，未必是錯。反觀已經蛻變成 Corp. KMT 的國民黨一方面懂得如何巧妙引用這些理念來做為其廣告宣傳的口號，另一方面則是傾全力動員龐大的資源從事消費者 (選票即貨幣) 購物行為的精微操控。
3. 面對一個在市場上可以熱賣的宗教或流行文化商品 -- 馬英九
民進黨企圖以標示理念的政治商品來與一個超人氣的宗教或流行文化商品在形象至上的市場中競爭，豈能不敗乎? 需知這個商品是 Corp. KMT 經年累月動員黨機器，媒體，文化，教育等各方面的龐大資源來從事行銷活動的。
由以上觀之，馬的勝選幾乎是必然。馬連任的可能性 - 排除個人健康，意外死亡等因素 - 也是非常大的。 未來台灣社會的力量是否能夠有效監督國民黨與馬政府以避免一黨專政，甚或一人專政將嚴重考驗台灣做為一個民主社會的成熟度。
1. 藍大綠小的選民結構
或者是說基本的市場結構有利於國民黨。 2000年陳水扁勝選主要肇因於連宋分裂再加上當時極有可能登上大位的宋楚瑜恰巧被興票案纏身。2004年陳水扁獲得連任的原因有絕大部分是出於連宋二人 吸票的能力或者是其產品形象已大不如前 - 曾為李登輝接班人而被媒體渲染的阿舍形象因敗選持續深植民心，興票案的衝擊以及造成藍營內部分裂的責任歸屬問題等等。到了這次2008年的總統選舉，即便 那一百多萬所謂的中間選民不在乎扁政府的廉能問題，民進黨選戰策略的失焦等等而把票都投給謝長廷，馬英九還是一樣會勝出。當然，民進黨政府沒有利用八年執 政的優勢竭力去拓展票源，或者是市場的佔有率，的確難辭其咎。
2. 過時的政治理念
民進黨宣揚的許多理念如國家民族獨立，人民集體自決等等在全面庸俗化的現代或後現代資本主義社會中是不太合時宜的。雖然從道德倫理的角度上來看，未必是錯。反觀已經蛻變成 Corp. KMT 的國民黨一方面懂得如何巧妙引用這些理念來做為其廣告宣傳的口號，另一方面則是傾全力動員龐大的資源從事消費者 (選票即貨幣) 購物行為的精微操控。
3. 面對一個在市場上可以熱賣的宗教或流行文化商品 -- 馬英九
民進黨企圖以標示理念的政治商品來與一個超人氣的宗教或流行文化商品在形象至上的市場中競爭，豈能不敗乎? 需知這個商品是 Corp. KMT 經年累月動員黨機器，媒體，文化，教育等各方面的龐大資源來從事行銷活動的。
由以上觀之，馬的勝選幾乎是必然。馬連任的可能性 - 排除個人健康，意外死亡等因素 - 也是非常大的。 未來台灣社會的力量是否能夠有效監督國民黨與馬政府以避免一黨專政，甚或一人專政將嚴重考驗台灣做為一個民主社會的成熟度。
馬英九現象
馬英九現象不是一個政治現象。
馬英九現象是一個宗教現象。
馬英九現象同時是一個流行文化的現象。
在資本主義社會的框架中，正面的宗教或流行文化現象通常也意味著成功的商品行銷。
試問有任何政治人物可以挑戰証嚴或者是教宗在道德上的高度,
答案是 No。
又試問有任何政治人物可以超越蔡依林或者是斐勇俊個人的明星魅力,
答案還是 No。
既然如此怎麼會有特別費貪污舞弊的問題存在呢? 至於國家忠誠度，施政能力等等自然都比不上所謂的明星氣質來的重要。
而這也正是媒體經年累月透過鋪天蓋地的方式企圖行銷給我們的 --
一個戴著道德光環的偶像明星。
馬英九本人或許沒有錯，真正的問題可能出在民主政治的本質上。現代或後現代資本主義社會的民主選舉在眾多例子中已被証明並非縝密思辨下自由意志的集體行動。 那是一個幻覺。事實上擁有龐大資源可供動員於民主選舉操作的政黨並無異於資本主義社會中對消費者行為得以從事精微操控的公司，而其背後的動機往往是基於商業利益或者是族群/團體之間的權力鬥爭。
如此說來，民主的生活方式是應該受人唾棄的，可是答案,幸或不幸, 卻是否定。主要原因是基於民主是現存的政治制度中比較合乎人性的，或者是說普遍比較可以被接受的。
至於台灣人民能否在四年後選擇再次政黨輪替，假定馬英九 really screws it up，從馬目前掌握權力的廣度與深度來看，我是抱持懷疑態度的。
馬英九現象是一個宗教現象。
馬英九現象同時是一個流行文化的現象。
在資本主義社會的框架中，正面的宗教或流行文化現象通常也意味著成功的商品行銷。
試問有任何政治人物可以挑戰証嚴或者是教宗在道德上的高度,
答案是 No。
又試問有任何政治人物可以超越蔡依林或者是斐勇俊個人的明星魅力,
答案還是 No。
既然如此怎麼會有特別費貪污舞弊的問題存在呢? 至於國家忠誠度，施政能力等等自然都比不上所謂的明星氣質來的重要。
而這也正是媒體經年累月透過鋪天蓋地的方式企圖行銷給我們的 --
一個戴著道德光環的偶像明星。
馬英九本人或許沒有錯，真正的問題可能出在民主政治的本質上。現代或後現代資本主義社會的民主選舉在眾多例子中已被証明並非縝密思辨下自由意志的集體行動。 那是一個幻覺。事實上擁有龐大資源可供動員於民主選舉操作的政黨並無異於資本主義社會中對消費者行為得以從事精微操控的公司，而其背後的動機往往是基於商業利益或者是族群/團體之間的權力鬥爭。
如此說來，民主的生活方式是應該受人唾棄的，可是答案,幸或不幸, 卻是否定。主要原因是基於民主是現存的政治制度中比較合乎人性的，或者是說普遍比較可以被接受的。
至於台灣人民能否在四年後選擇再次政黨輪替，假定馬英九 really screws it up，從馬目前掌握權力的廣度與深度來看，我是抱持懷疑態度的。
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